Proklamasi kedaulatan negara Burma (sekarang Myanmar) menyebabkan tumbuhnya kontradiksi serius di dalam Liga Kebebasan Rakyat Anti-Fasis yang berkuasa. Kejengkelan hubungan antara perwakilan sayap sosialis dan komunis ALNS adalah perang saudara antara pasukan pemerintah dan formasi bersenjata Partai Komunis Burma, atau lebih tepatnya dua faksi - "Bendera Merah" yang beroperasi di negara bagian Arakan, dan "Bendera Putih" beroperasi di utara dan timur negara itu. … Namun jika perang saudara yang diprakarsai oleh komunis mulai menurun setelah liberalisasi politik China tentunya, maka separatisme nasional minoritas ternyata menjadi masalah yang jauh lebih serius bagi negara tersebut.
Myanmar adalah negara multinasional. Sekitar setengah dari populasi adalah Burma (Myanmans) - orang-orang Buddhis yang berdiri di asal-usul kenegaraan negara. Sisa populasi diwakili oleh banyak orang yang termasuk dalam ras Mongoloid dan berbicara bahasa Tibet-Burma, Thailand, Mon-Khmer.
Selama pemerintahan kolonial Inggris, Inggris berhasil memainkan kontradiksi antara Burma sebagai orang utama dan pembentuk negara negara, dan banyak minoritas nasional, yang menentang Burma justru untuk mengubah mereka menjadi pendukung rezim kolonial. Secara alami, proklamasi kedaulatan Burma dianggap oleh minoritas nasional sebagai kesempatan untuk kemerdekaan nasional mereka sendiri. Selain itu, sentimen separatis secara aktif didorong oleh Inggris, yang menjanjikan kemerdekaan kepada beberapa negara Burma sebelum pemerintahan kolonial pergi.
Salah satu pusat perlawanan terhadap pemerintah pusat muncul di Tenggara Burma, di negara bagian Karen. Populasi utama wilayah ini adalah orang Karen, atau lebih tepatnya, konglomerat kebangsaan dan suku yang termasuk dalam cabang Karen dari rumpun bahasa Tibeto-Burma. Di Myanmar modern, jumlah penduduk Karen mencapai 7 juta orang, dan hanya sekitar setengah juta penduduk Karen yang tinggal di negara tetangga Thailand. Dalam film terkenal "Rambo - 4", yang berlangsung di wilayah Burma, karakter utama membantu Karen, yang diwakili oleh minoritas nasional yang ditindas oleh otoritas pusat.
Sejak zaman kuno, Karen selatan telah dipengaruhi oleh pengaruh budaya dari para biarawan tetangga. Monas - sekarang salah satu masyarakat paling damai di Burma - tinggal di wilayah negara itu jauh sebelum orang Burma menyelesaikannya. Itu adalah Monas, kerabat Khmer, yang menciptakan negara bagian pertama di Burma Bawah. Secara alami, ekspansi Burma berikutnya dari utara dan kekalahan kerajaan Mon, disertai dengan pemotongan bagian yang paling bersemangat dari para biarawan, berkontribusi tidak hanya pada pengamanan tanah Mon, tetapi juga pada pelarian bagian dari Biarawan ke tanah Karen tetangga. Sejak itu, elit feodal Karen menjadi sasaran pengaruh Mon, menyerap, antara lain, kebencian terhadap pemerintah pusat Burma.
Pemerintah kolonial Inggris, mengikuti prinsip "membagi dan menaklukkan", melihat pembantu yang dapat diandalkan di Karen selatan dipengaruhi oleh pengaruh Biarawan. Para pemimpin Karen sendiri, yang ingin membalas dendam sejarah dari Burma, juga senang bekerja sama dengan para penjajah. Selain itu, tidak seperti orang Burma - pengikut setia Buddhisme Hinayana ("kereta kecil"), orang Karen dengan sukarela mengkristenkan, menerima kepercayaan misionaris Inggris. Hari ini, hingga 25% dari Karen, terutama di Delta Ayeyarwaddy, mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Kristen - Baptis, Advent, Katolik. Pada saat yang sama, mereka secara ajaib menggabungkan agama Kristen dengan pelestarian kepercayaan suku tradisional.
Kristen - Karen dianggap positif oleh penjajah Inggris dan memiliki keuntungan dalam memasuki dinas militer dan sipil. Selama tahun-tahun pendudukan Jepang di Burma, Karen secara aktif melawan otoritas baru, bertindak di bawah kepemimpinan Inggris. Pada saat inilah awal konfrontasi bersenjata Tentara Kemerdekaan Burma pro-Jepang, dari mana seluruh elit Burma pasca-perang, dan formasi Karen kemudian tumbuh. Sebagai pembalasan atas partisipasi Karen dalam perang di pihak Inggris, Jepang dan sekutu mereka (sampai 1944) Burma menghancurkan desa-desa Karen, membunuh penduduk sipil, yang juga tidak bisa tidak mempengaruhi hubungan antara kedua bangsa..
Terlepas dari kenyataan bahwa pemerintah kolonial Inggris berjanji untuk menyelesaikan masalah kenegaraan Karen setelah perang, pada kenyataannya tidak ada langkah yang diambil untuk ini. Selain itu, ketegangan dalam hubungan antara kepemimpinan sosialis Burma dan para pemimpin Karen semakin meningkat. Pada saat deklarasi kemerdekaan, banyak tentara Karen - mantan tentara Inggris - bertugas di angkatan bersenjata Burma. Untuk alasan yang jelas, pihak berwenang berusaha menyingkirkan komponen Karen di ketentaraan. Dengan demikian, Jenderal Dan Smith, seorang Karen berkebangsaan, yang menjabat sebagai kepala staf tentara Burma, disingkirkan dan ditangkap.
Untuk melindungi kepentingan mereka, Persatuan Nasional Karen dibentuk oleh Karen. Itu dipimpin oleh Jenderal Bo Mya (1927-2006), seorang Baptis dengan iman, yang memulai karir politiknya dengan berpartisipasi dalam perlawanan anti-Jepang di pihak Inggris. Meskipun usianya masih muda, ia berhasil dengan cepat mengambil posisi terdepan dalam gerakan nasional Karen. Setelah Persatuan Nasional Karen memproklamasikan kemerdekaan negara bagian Karen dari Burma pada tahun 1949, Tentara Pembebasan Nasional Karen (KNLA) dibentuk di bawah kepemimpinan langsung Bo Me, yang selama setengah abad tetap menjadi aktor paling serius dalam perang saudara Burma.. Tujuan dari struktur ini adalah untuk menciptakan negara merdeka Kotholei ("Tanah Takluk") di wilayah negara bagian Karen dan wilayah lain tempat tinggal kelompok etnis Karen.
Pada awalnya, pemberontak Karen berhasil menyerang posisi Burma dengan sangat serius sehingga masyarakat dunia meragukan prospek keberadaan Burma sebagai negara kesatuan tunggal. Secara khusus, pada tahun 1949, orang Karen mengepung ibu kota Burma, Yangon (Rangoon), belum lagi kontrol penuh atas wilayah negara bagian Karen.
Keseriusan niat Persatuan Nasional Karen mengenai pembentukan negara nasional mereka sendiri juga ditegaskan oleh fakta bahwa Karen berjuang melawan perdagangan narkoba dan penanaman budaya narkoba. Bagi Burma dan Indochina secara umum, ini di ambang omong kosong - faktanya hampir semua kelompok bersenjata yang berpartisipasi dalam perang saudara di wilayah "segitiga emas" yang terkenal (persimpangan perbatasan Burma, Thailand dan Laos) menarik sebagian besar anggaran mereka justru dari perdagangan narkoba. Bahkan kelompok komunis tidak segan-segan menguasai perkebunan opium poppy.
Persatuan Nasional Karen tidak hanya berperang melawan pemerintah Burma dengan tangan sayap bersenjatanya - tentara pembebasan nasional, tetapi juga berusaha untuk mengembangkan infrastruktur di wilayah-wilayah yang dikuasai. Dengan kemampuan terbaik mereka, sekolah dan institusi medis baru diciptakan, perdagangan antar pemukiman disederhanakan. Upaya tentara Burma untuk menetralisir formasi Karen diperumit oleh fakta bahwa yang terakhir mundur ke pegunungan, yang tidak dapat dikendalikan oleh pemerintah pusat. Akibatnya, Burma membalas dendam pada penduduk damai desa Karen, yang mendukung pemberontak mereka dan merupakan sumber daya terakhir dan basis manusia. Selama bertahun-tahun konfrontasi, lebih dari satu juta orang telah meninggalkan desa mereka dan menjadi pengungsi di negara tetangga Thailand.
Keinginan orang Karen untuk memisahkan diri dari Burma tumbuh semakin kuat, semakin parah tindakan pasukan pemerintah terhadap penduduk sipil negara bagian Karen. Penghancuran warga sipil, penindasan terhadap penganut agama Kristen, penggunaan ranjau terlarang - semua ini hadir secara melimpah dalam perang antara pemerintah Burma dan Persatuan Nasional Karen.
Seperti halnya dalam konflik semacam itu, negara bagian lain juga mengandalkan Karen, terutama Amerika Serikat dan Inggris Raya, yang melindungi gerakan Karen sebagai cara alami untuk melemahkan kekuatan pusat Burma. Tetangga Thailand juga memberikan bantuan yang signifikan kepada perlawanan nasional Karen. Ada persaingan militer-politik lama antara Thailand dan Burma, sejak berabad-abad yang lalu, ketika Burma bahkan berhasil mengalahkan kerajaan Thailand untuk beberapa waktu dan menduduki ibukotanya. Secara alami, orang-orang Karen dalam situasi ini dipandang oleh para pemimpin Thailand sebagai alat yang sangat baik untuk melemahkan saingan lama mereka, yang terlebih lagi menggoda ideologi sosialis.
Dua puluh ribu tentara Karen yang kuat, yang menguasai wilayah tenggara Burma, menerima bantuan komprehensif dari Thailand, termasuk senjata. Di wilayah Thailand, ada kamp militer pemberontak Karen. Melalui perang saudara yang berkepanjangan, Thailand telah secara serius menetralisir Burma sebagai saingan di kawasan itu, tetapi tidak ada yang bisa bertahan selamanya. Setelah Perang Dingin mereda, Thailand juga secara signifikan mengurangi dukungan untuk separatis Karen. Burma, berganti nama menjadi Myanmar, menormalkan hubungan dengan tetangga terdekatnya dan pemerintah kerajaan tidak punya pilihan selain secara bertahap mengusir formasi Karen dari wilayahnya.
Pada tahun 1990-an. perpecahan gerakan nasional Karen atas dasar agama juga berlaku - umat Buddha menuduh orang-orang Kristen yang dominan melakukan diskriminasi dan melanggar kepentingan mereka dan membentuk tentara Buddha Karen Demokrat mereka sendiri, yang dengan cepat ternyata berada di pihak rekan-rekan mereka yang percaya - pusat pemerintah Burma. Pada saat yang sama, serpihan yang lebih radikal dan eksotis dari Persatuan Nasional Karen - Tentara Pembebasan Nasional Karen - muncul.
Salah satunya adalah Tentara Tuhan, yang menjadi terkenal di seluruh dunia untuk masa kanak-kanak dan remaja tidak hanya sebagian besar militannya (hal yang umum bagi Indocina - baik di antara Khmer Merah dan di antara kelompok pemberontak lainnya, anak-anak dan remaja selalu bertemu dalam kelimpahan), tetapi juga para pemimpin … Saudara John dan Luther Htu, yang mengambil alih pangkat kolonel, mulai memimpin Tentara Allah pada usia dua belas tahun, yang terlalu muda bahkan menurut standar setempat. Tentara saudara-saudara muda menjadi pusat perhatian masyarakat dunia pada Januari 2000, ketika sepuluh militannya merebut sebuah rumah sakit di kota Ratchaburi, Thailand. "Tentara Tuhan" menyandera 700, dan kemudian (setelah dibebaskan sebagian) 200 karyawan dan pasien rumah sakit. Namun, pelatihan pasukan khusus Thailand ternyata menjadi masalah yang lebih serius daripada kepercayaan pada saudara-saudara yang karismatik - para teroris dihancurkan sebagai akibat dari operasi khusus. Setahun kemudian, sudah di Myanmar, saudara-saudara Khtu sendiri ditangkap.
Patut dicatat bahwa sayap perlawanan Karen yang lebih moderat dan banyak, yang dikonsolidasikan di sekitar Tentara Pembebasan Nasional Karen, menilai keras kepala saudara-saudara Khtu secara negatif - bahkan para veteran gerakan Karen yang berjuang selama beberapa dekade di hutan tidak meninggalkan harapan. untuk hasil damai dari perjuangan kemerdekaan.
Namun, perlawanan bersenjata pemberontak Karen berlanjut dengan intensitas tertentu saat ini. Pada 2012, gencatan senjata disimpulkan antara kepemimpinan pusat Myanmar - Burma dan Persatuan Nasional Karen, tetapi tidak semua kelompok bersenjata Karen, seperti yang terjadi selama perang saudara, setuju dengan garis "oportunistik" kepemimpinan mereka. Oleh karena itu, wilayah negara bagian Karen dan wilayah perbatasan Thailand masih dianggap sebagai salah satu wilayah bermasalah di wilayah tersebut.
Kesimpulan dari tinjauan perlawanan bersenjata Karen di atas dapat ditarik sebagai berikut. Sementara aktivitas gerakan nasional Karen berhubungan dengan kepentingan negara tetangga Thailand, Inggris dan Amerika, yang menjulang di belakang punggung pemerintah Bangkok, gerakan itu dipandang sebagai gerakan pembebasan nasional, yang tidak hanya layak mendapat simpati dan jaminan dukungan moral, tetapi juga bantuan material dan militer yang cukup nyata.
Perubahan situasi politik di dunia dan kawasan menunjukkan bahwa suku Karen hanyalah pion dalam permainan aktor-aktor besar dunia dan politik regional, namun ketika masa penggunaannya sebagai alat berakhir, mereka dibiarkan begitu saja. perangkat mereka sendiri. Dan sekarang prospek keberadaan independen atau otonom dari wilayah yang dihuni oleh Karen bergantung secara eksklusif pada mereka. Amerika dan Inggris bertindak jauh lebih keji dengan gerakan nasional Burma yang terlibat dalam produksi dan perdagangan narkoba. Tentang "Perang Candu" di "Segitiga Emas" - di artikel berikutnya.
