Pelajari Anakku: Ilmu Menyusut
Kami mengalami kehidupan yang mengalir cepat -
Suatu hari nanti, dan segera mungkin
Semua area Anda sekarang
Saya menggambarkannya dengan sangat cerdik di atas kertas
Semua orang akan mendapatkan milikmu di bawah lengan -
Belajar, anakku, dan lebih mudah dan lebih jelas
Anda akan memahami pekerjaan berdaulat.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Anda bisa menjadi komunis hanya jika Anda memperkaya ingatan Anda dengan pengetahuan tentang semua kekayaan yang telah dikembangkan umat manusia.
"Tugas serikat pemuda" (teks pidato V. I. Lenin pada Kongres III Komsomol pada 2 Oktober 1920)
Ilmu sejarah versus pseudosains. Ini adalah artikel ketiga yang didedikasikan untuk kronik Rusia kuno. Ini akan berbicara tentang bagaimana beberapa dari mereka terlihat, karena sejumlah besar orang tidak akan pernah masuk ke tempat penyimpanan mereka, serta tentang kontennya. Bagaimanapun, beberapa pembaca "VO" percaya bahwa semua ini ada di suatu tempat dan kebohongan, tidak ada yang menerjemahkan teks-teks lama ke dalam bahasa Rusia yang baru, tidak mempelajari keasliannya, tidak tunduk pada jenis analisis linguistik, dan semua penemuan dalam hal ini daerah hanya Profesor Petukhov dan tidak. Oleh karena itu, kita mungkin akan mulai dengan Departemen Manuskrip Perpustakaan Nasional Rusia, di mana, bersama dengan karya-karya manuskrip paling berharga lainnya dari nenek moyang kita, kronik, yang menerima nama Laurentian, disimpan. Dan dinamai demikian setelah orang yang menyalinnya pada tahun 1377, dan pada akhirnya, pada halaman terakhir, meninggalkan tanda tangan yang begitu menarik: "Az (saya) kurus, hamba Tuhan yang tidak layak dan berdosa Lavrenty mnih (biksu) "…
Mari kita mulai dengan fakta bahwa manuskrip ini ditulis pada "piagam", atau, sebagaimana bahan ini juga disebut, "daging sapi muda", yaitu perkamen, atau kulit anak sapi yang berpakaian khusus. Kami sering membacanya, karena jelas bahwa lembarannya tidak hanya bobrok, tetapi banyak jejak tetesan lilin dari lilin terlihat di halaman. Artinya, buku ini telah melihat banyak hal di abad enam ratus tahun.
Kronik Ipatiev disimpan di Departemen Manuskrip Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg. Dia datang ke sini pada abad ke-18 dari Biara Ipatiev, yang terletak di dekat Kostroma. Itu milik abad XIV dan terlihat sangat kokoh: penutupnya terbuat dari kayu, ditutupi dengan kulit gelap. Diyakini bahwa itu ditulis dalam empat (lima!) tulisan tangan yang berbeda, yaitu ditulis oleh beberapa orang. Teks ditulis dalam dua kolom, ditulis dengan tinta hitam, tetapi huruf kapital ditulis dengan cinnabar. Lembar kedua manuskrip semuanya ditulis dalam cinnabar dan karenanya sangat indah. Di sisi lain, huruf kapital di atasnya dibuat dengan tinta hitam. Jelas, ahli-ahli Taurat yang mengerjakannya bangga dengan pekerjaan mereka. “Kami sedang memperbaiki penulis sejarah Rusia dengan Tuhan. Ayah yang baik, ditulis oleh salah satu ahli Taurat sebelum teks.
Adapun daftar paling kuno dari kronik Rusia, itu juga dibuat di atas perkamen pada abad XIV. Ini adalah salinan Sinode dari Novgorod First Chronicle, yang disimpan di Museum Sejarah Negara, yaitu Museum Sejarah di Moskow. Hanya saja sebelumnya dia berada di Perpustakaan Sinode Moskow, dan itulah sebabnya dia dinamai menurut namanya.
Monumen masa lalu yang sangat menarik tentu saja adalah kronik bergambar Radziwill, atau Konigsberg yang terkenal, karena begitu banyak ilustrasi berwarna di dalamnya. Dinamakan demikian karena untuk beberapa waktu itu dimiliki oleh para raja Radziwill, dan mereka menyebutnya Konigsberg karena Peter yang Pertama menemukannya di Konigsberg. Itu terletak di Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg. Untuk beberapa alasan, dialah yang menimbulkan kecurigaan, bisa dikatakan, tentang "ketidakkonsistenan"-nya, karena, kata mereka, Radziwills yang jahat baru saja memalsukannya. Tapi itu ditulis pada akhir abad ke-15, dan tidak hanya di mana saja, tetapi … di Smolensk. Itu ditulis dalam semi-ustav, yaitu, dalam tulisan tangan yang agak lebih cepat dan lebih sederhana daripada piagam yang jauh lebih khidmat dan padat, meskipun font ini juga sangat indah.
Tetapi yang utama adalah miniatur dari Radziwill Chronicle, yang ada 617! Bayangkan saja: 617 gambar dibuat berwarna, dan semua warnanya cerah, sangat ceria dan menggambarkan dengan baik apa yang tertulis dalam teks. dan pasukan berbaris di bawah panji-panji yang berkibar, dan gambar-gambar pertempuran, pengepungan - singkatnya, perang dalam segala bentuknya. Kami melihat pangeran duduk di "meja" yang melayani mereka sebagai takhta, dan duta besar asing dengan surat di tangan mereka. Jembatan, menara benteng, dan tembok, "batang kayu" - ruang bawah tanah, "vezhi" - begitulah sebutan gerobak nomaden di Rusia. Kita dapat dengan jelas membayangkan semua ini dari gambar-gambar Radziwill Chronicle. Hal yang sama dapat dikatakan tentang senjata dan baju besi, tidak banyak dari mereka di sini, tetapi hanya banyak. Dan semua gambar digabungkan dengan teks. Dan kesimpulannya: sejumlah gambar, ditambah dengan teks, secara fisik tidak mungkin dipalsukan. Dan yang paling penting, pemalsuan seperti itu tidak masuk akal, karena akan mudah dibuat dengan membandingkan silang dengan teks lain, dan kesalahan dalam ilustrasi - oleh data arkeologi. Di mana pun Anda melempar, di mana-mana ada irisan! Entah Anda memalsukan satu lawan satu, kata mereka, kami menemukan daftar lain yang sebelumnya tidak diketahui dan ingin menjualnya dengan uang yang sangat besar (masih ada setidaknya beberapa harapan bahwa mereka tidak akan mengetahuinya, meskipun sangat lemah), atau kami membuat perubahan di sana, dan kami di sini diekspos oleh ahli pertama yang menemukan! Artinya, bagaimanapun, uang yang dihabiskan tidak akan terbayar. Hanya 617 miniatur … yah … masing-masing 500.000 rubel. untuk setiap + teks … kesenangan mahal keluar, bukan? Dan yang paling penting, untuk apa?
Ini adalah daftar kronik Rusia yang paling kuno. Kebetulan, mereka disebut "daftar" karena "disalin" dari lebih banyak manuskrip kuno yang belum sampai kepada kita.
Teks-teks dari setiap kronik ditulis sesuai dengan cuaca, sehingga entri di dalamnya biasanya dimulai seperti ini: "Di musim panas ini dan itu (yaitu, dalam setahun) ini dan itu … atau tidak ada yang terjadi, atau tidak sama sekali terjadi," dan kemudian ada deskripsi tentang apa yang terjadi. Penulisan babad dilakukan "sejak penciptaan dunia", yaitu, untuk menerjemahkan tanggal tersebut ke dalam kronologi modern, Anda perlu mengurangi dari tanggal babad baik angka 5508 atau 5507. Beberapa pesan sangat singkat: "Pada musim panas 6741 (1230), gereja ditandatangani (yaitu, dicat) Bunda Allah di Suzdal dan diaspal dengan marmer yang berbeda "," Pada musim panas 6398 (1390) ada wabah di Pskov, karena (seperti) ada tidak seperti itu; di mana satu menggali lebih, satu dan lima dan sepuluh menempatkan "," Pada musim panas 6726 (1218) keheningan itu. " Ketika ada banyak peristiwa, penulis sejarah menggunakan ungkapan berikut: "musim panas yang sama" atau "musim panas yang sama."
Sebuah teks yang berhubungan dengan satu tahun disebut artikel. Artikel dalam teks berada dalam satu baris, mereka hanya disorot oleh garis merah. Gelar diberikan hanya untuk teks-teks penting yang didedikasikan, misalnya, untuk Alexander Nevsky, Pangeran Pskov Dovmont, Pertempuran Kulikovo dan sejumlah peristiwa penting lainnya.
Tetapi adalah salah untuk berpikir bahwa kronik disimpan dengan cara ini, yaitu, catatan dibuat berturut-turut dari tahun ke tahun. Faktanya, kronik adalah karya sastra paling kompleks yang didedikasikan untuk sejarah Rusia. Faktanya adalah bahwa penulis sejarah mereka adalah biksu, yaitu, mereka melayani Tuhan, dan humas dan sejarawan. Ya, mereka menyimpan catatan cuaca tentang apa yang mereka saksikan, memasukkan tambahan yang membangun ke dalam catatan pendahulu mereka, yang mereka pelajari dari Alkitab yang sama, kehidupan orang-orang kudus dan sumber-sumber lain. Beginilah cara mereka mendapatkan "kode" mereka: "campuran" motif alkitabiah yang kompleks, pembangunan, instruksi langsung dari uskup atau pangeran yang berdiri di atas penulis sejarah, dan sikap pribadinya. Hanya spesialis yang sangat terpelajar yang dapat membongkar kronik, jika tidak, Anda dapat dengan mudah pergi setelah itu untuk mencari makam Svyatopolk the Damned di perbatasan Polandia-Ceko.
Sebagai contoh, perhatikan pesan dari Kronik Ipatiev tentang bagaimana Pangeran Izyaslav Mstislavich bertarung dengan Yuri Dolgoruky untuk memerintah di Kiev pada tahun 1151. Ini fitur tiga pangeran: Izyaslav, Yuri dan Andrei Bogolyubsky. Dan masing-masing memiliki penulis sejarahnya sendiri, dan penulis sejarah Izyaslav Mstislavich secara terbuka mengagumi pikiran dan kelicikan militernya; penulis sejarah Yuri menjelaskan secara rinci bagaimana Yuri mengirim perahunya di sekitar Danau Dolobskoye; baik, penulis sejarah Andrei Bogolyubsky memuji keberanian pangerannya.
Dan kemudian, setelah 1151, mereka semua mati dan kronik yang didedikasikan untuk mereka jatuh ke tangan penulis sejarah pangeran Kiev berikutnya, yang bagi mereka tidak lagi menjadi kepentingan pribadi, karena mereka menjadi masa lalu yang jauh. Dan dia menggabungkan ketiga cerita ini dalam korpusnya. Dan pesan itu keluar dengan lengkap dan jelas. Dan referensi silang mudah untuk memeriksa dari mana asalnya.
Bagaimana para peneliti berhasil mengisolasi teks-teks yang lebih tua dari kronik-kronik selanjutnya? Faktanya, sikap terhadap literasi saat itu sangat hormat. Teks tertulis memiliki makna sakral tertentu; bukan tanpa alasan ada pepatah: ditulis dengan pena - Anda tidak dapat memotongnya dengan kapak. Artinya, ahli-ahli Taurat dari buku-buku kuno memperlakukan karya-karya pendahulu mereka dengan sangat hormat, karena bagi mereka itu adalah "dokumen", kebenaran di hadapan Tuhan Allah. Oleh karena itu, mereka tidak mengubah teks yang mereka terima untuk menulis ulang kronik, tetapi hanya memilih peristiwa yang menarik bagi mereka. Itulah sebabnya berita abad XI-XIV praktis tidak berubah dalam salinan selanjutnya. Itu memungkinkan mereka untuk dibandingkan dan dibedakan.
Selain itu, penulis sejarah menunjukkan sumber informasi: "Ketika saya datang ke Ladoga, penduduk Ladoga memberi tahu saya …" Postscript semacam itu selalu ditemukan dalam teks. Itu juga biasa untuk menunjukkan: "Dan lihatlah dari penulis sejarah lain" atau "Dan lihatlah dari yang lain, yang lama." Misalnya, dalam kronik Pskov, yang menceritakan tentang kampanye Slavia melawan Yunani, penulis sejarah menulis di margin: "Ini ditulis dalam mukjizat Stephen dari Surozh." Beberapa penulis sejarah mengambil bagian dalam dewan pangeran, mengunjungi veche, dan bahkan bertempur dengan musuh "dekat sanggurdi" pangeran mereka, yaitu, mereka pergi berkampanye dengannya, keduanya adalah saksi mata dan peserta langsung dalam pengepungan kota, dan paling sering, bahkan setelah meninggalkan dunia, menduduki posisi tinggi di masyarakat. Selain itu, para pangeran sendiri, putri mereka, prajurit pangeran, bangsawan, uskup, kepala biara mengambil bagian dalam kronik. Meskipun ada di antara mereka baik biarawan sederhana dan imam rendah hati dari gereja-gereja paroki yang paling biasa.
Dan orang tidak boleh berpikir bahwa kronik-kronik itu ditulis "secara objektif". Sebaliknya, siapa pun yang "melihat", menulis demikian, mengingat, bagaimanapun, bahwa Tuhan untuk sebuah kebohongan, terutama yang tertulis, "omong-omong, sebuah dokumen," akan menghukum dua kali. Konflik kepentingan dalam sejarah, sekali lagi, sangat jelas. Kronik juga menceritakan tentang manfaat pangeran yang sama, tetapi mereka juga menuduh mereka melanggar hak dan hukum. Artinya, tidak semuanya bahkan saat itu (seperti sekarang!) Dibeli untuk uang dan dengan paksaan!
P. S. Artikel yang direkomendasikan untuk bacaan tambahan: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Kronik Rusia: fitur dan masalah studi // Ilmuwan muda. 2016. Nomor 2. S.940-943.
